第57章（2 / 3）
知道「能力者」真实存在的人都寥寥无几。
“是的。”婚后光子依旧维持着礼仪式的笑容。
她思考了一会才想起了有关于「五条」这个姓氏的信息。
五条家…好像以投资型产业为主，几乎没有摆在明面上、直接挂着五条家名号进行商业活动的机构，但在诸多领域都有他们的资金作为支撑——跟白井同学家的产业（白泉控股）有些相似。
“那么，我也先离开了。”五条悟笑嘻嘻地摆摆手，“说不定下午还能再见面呢。”
“……嗯，注意安全。”御坂美琴和他都知道现在并不是什么说话的好时机，所以只能基于「两人是认识的合作者」的设定给出了相应的回答。
待五条悟离开之后，婚后光子好奇地问着。
“御坂同学和食蜂同学在外的社会实践项目是什么？”
“……诶？”突然好奇这个吗？
“因为，我能设想到的情况只有「资金匮乏」这一点才会迫使你和食蜂同学与五条家发生连接，但你们的资金又不应该匮乏才对……”婚后光子整理着自己的围巾，神情疑惑地对上御坂美琴的目光。
“……啊，你原来是这种想法啊。”
“是的，毕竟五条家跟白井家非常相似，当然，如果只是从经营模式方面看的话。”身为婚后家的大小姐，婚后光子对很多家族也相当熟悉。
哦，对了。御坂美琴一般是直接跟五条悟本人打交道，很少会去想他背后的家族势力。
至于外出以来对家族势力最有认知的一次经历……
大概就是禅院家成员想维护小少爷、但被她按住一起揍了的那次吧。
御坂美琴默然。
“……我和食蜂倒不是因为资金问题跟他打上交道的。”御坂美琴摆了摆手，“倒不如说，是跟他和他们那个宗教学校的…呃，民俗学有关。”
“民俗学…”婚后光子眨了眨眼，“外界还有专攻民俗方面的学校吗？”
“嗯，不太出名、但那确实是我们当时最好的选择了。”御坂美琴表情认真，完全看不出说谎的痕迹。
当然，她说出来的话不全是错误的。
学园都市里没有咒灵，即使人人都会开发和使用能力，但这些都是科学的象征——总之，学园都市本身就跟民俗学代表的含义截然相反。
对绝大部分学园都市的学生而言，「民俗学」研究的内容估计跟学园都市里的「都市传闻」差不多，都属于“无法证实但好像确实存在”的范畴。
至于为什么会把咒术高专的学生归类为民俗学学生……
反正他们自称是宗教学校不是吗？更何况咒灵本身也算是沾了一些精怪色彩，硬是被归类为民俗学也不是什么问题。
“五条家…竟然会允许继承人去宗教学校吗？”婚后光子的思绪混乱了一秒，但又很快接受了这个讯息。 “难道是高中阶段允许他追求自己的喜好，然后在大学再专注于家族企业那样？”
御坂美琴有些无奈地笑了笑，模棱两可地回应着，“或许吧。”
不过，如果东京大学真的与咒术高专保持着良好联系的话，是否可以证明「知道咒灵存在、知道咒术师可以消灭咒灵」的人其实很多，尤其是大部分复杂机构的上层人员，应该都或多或少了解一些？
奇怪了啊……御坂美琴看看婚后光子、回忆了一下在常盘台中学的见闻、又想了想自己的情况。
在被通知之前，她们可是完全不知道「咒灵存在」这回事来着，所以其实信息的传播还是有一定局限性、或者她们本质上并不属于咒术师们的交好范围？
无论如何，既然五条悟出现在这里，那就说明有关于「咒灵」的事情她不需要过多操心了。论敏感性，谁又能比得上看得见有关于咒力体系一切的「六眼」持有者呢？ ↑返回顶部↑
“是的。”婚后光子依旧维持着礼仪式的笑容。
她思考了一会才想起了有关于「五条」这个姓氏的信息。
五条家…好像以投资型产业为主，几乎没有摆在明面上、直接挂着五条家名号进行商业活动的机构，但在诸多领域都有他们的资金作为支撑——跟白井同学家的产业（白泉控股）有些相似。
“那么，我也先离开了。”五条悟笑嘻嘻地摆摆手，“说不定下午还能再见面呢。”
“……嗯，注意安全。”御坂美琴和他都知道现在并不是什么说话的好时机，所以只能基于「两人是认识的合作者」的设定给出了相应的回答。
待五条悟离开之后，婚后光子好奇地问着。
“御坂同学和食蜂同学在外的社会实践项目是什么？”
“……诶？”突然好奇这个吗？
“因为，我能设想到的情况只有「资金匮乏」这一点才会迫使你和食蜂同学与五条家发生连接，但你们的资金又不应该匮乏才对……”婚后光子整理着自己的围巾，神情疑惑地对上御坂美琴的目光。
“……啊，你原来是这种想法啊。”
“是的，毕竟五条家跟白井家非常相似，当然，如果只是从经营模式方面看的话。”身为婚后家的大小姐，婚后光子对很多家族也相当熟悉。
哦，对了。御坂美琴一般是直接跟五条悟本人打交道，很少会去想他背后的家族势力。
至于外出以来对家族势力最有认知的一次经历……
大概就是禅院家成员想维护小少爷、但被她按住一起揍了的那次吧。
御坂美琴默然。
“……我和食蜂倒不是因为资金问题跟他打上交道的。”御坂美琴摆了摆手，“倒不如说，是跟他和他们那个宗教学校的…呃，民俗学有关。”
“民俗学…”婚后光子眨了眨眼，“外界还有专攻民俗方面的学校吗？”
“嗯，不太出名、但那确实是我们当时最好的选择了。”御坂美琴表情认真，完全看不出说谎的痕迹。
当然，她说出来的话不全是错误的。
学园都市里没有咒灵，即使人人都会开发和使用能力，但这些都是科学的象征——总之，学园都市本身就跟民俗学代表的含义截然相反。
对绝大部分学园都市的学生而言，「民俗学」研究的内容估计跟学园都市里的「都市传闻」差不多，都属于“无法证实但好像确实存在”的范畴。
至于为什么会把咒术高专的学生归类为民俗学学生……
反正他们自称是宗教学校不是吗？更何况咒灵本身也算是沾了一些精怪色彩，硬是被归类为民俗学也不是什么问题。
“五条家…竟然会允许继承人去宗教学校吗？”婚后光子的思绪混乱了一秒，但又很快接受了这个讯息。 “难道是高中阶段允许他追求自己的喜好，然后在大学再专注于家族企业那样？”
御坂美琴有些无奈地笑了笑，模棱两可地回应着，“或许吧。”
不过，如果东京大学真的与咒术高专保持着良好联系的话，是否可以证明「知道咒灵存在、知道咒术师可以消灭咒灵」的人其实很多，尤其是大部分复杂机构的上层人员，应该都或多或少了解一些？
奇怪了啊……御坂美琴看看婚后光子、回忆了一下在常盘台中学的见闻、又想了想自己的情况。
在被通知之前，她们可是完全不知道「咒灵存在」这回事来着，所以其实信息的传播还是有一定局限性、或者她们本质上并不属于咒术师们的交好范围？
无论如何，既然五条悟出现在这里，那就说明有关于「咒灵」的事情她不需要过多操心了。论敏感性，谁又能比得上看得见有关于咒力体系一切的「六眼」持有者呢？ ↑返回顶部↑