第38章（2 / 3）
金穗女士坦言，自古‘侠之大者，为国为民’，此乃千古不易之理。
真正的侠客，心中铭记的当是国仇家恨、苍生福祉，这并非一时一地之恨，也非携私怨报复，反倒是有良知的人真正该具备的品质。
而不分对错，不讲公道，一味展示包容大度姿态，事不关己就高高挂起，只顾着追逐个人情欲，才是有损侠者风范。
笔者不由得惊讶，想不到金穗女士年龄尚小，竟已有士人风范。
忧国忧民，既是侠之大者所必备，又何尝不是我们这等执笔之人应具备的品质呢？
自本报创刊至今，也一向秉持着“监督政府、教育民众”的家国情怀。
正如邵先生在创刊号《本报因何而出世乎》中所提出：必使政府听命于正当民意之前，是即本报之所作为也。
历任主编也遵循邵先生的教诲，铁肩承担社会公义，辣手书写社会真相。
这也正是本报现任主编冯知明先生一力主张刊登《楚惊鸿探幽录》的原因。
杨金穗也在看这篇文章，虽然她知道采访的所有内容，但具体怎么写的，她倒是没看成稿，因为她相信冯知明不会在这里埋钉子坑她。
果然没有，不仅没有埋钉子，还把她写的小说，和邵飘萍先生的创刊宗旨联系起来，无形中提升了她这篇通俗小说的含金量。
而且撰稿人这段话，也夸赞了自家报纸和创刊人和主编，真是一举多得啊，情商太高了。
她不由得回忆起那个采访她的年轻女士，怪不得能在如今还被男人统治着的报社杀出一条血路来，专业知识过硬，人也够灵活。
而另一边，妙笔生有点不爽，他所连载的《文艺报》，固然也是业内大报。
但到底不如《京报》这种综合性报纸更高级，他也试图将《王傲君探案录》投往《京报》，想着冯知明连身是客那粗糙文笔的作品都愿意收，应该也愿意收他的，结果却被拒绝了。
如今是知道了，所谓的已经没版面，原来又是给身是客了，如果不是这个杨金穗年龄太小，他都怀疑对方和冯知明有什么特殊关系了。
“.....笔者见金穗女士对武侠有如此深的见解，忍不住继续追问，不知金穗心目中的侠者是何形象？
金穗女士对武侠颇为热爱，侃侃而谈起来：
纵观古今，侠者从不少见，昔年荆轲刺秦，这是侠者的忠义之道；
后有诗仙李白，潇洒挥毫，写下十步杀一人，千里不留行，这是侠客的武者风范；
近代霍元甲先生，扬国术、振民心，抵御外侮，这是侠者的爱国之心。
侠者，是历代百姓在心中构建的理想化的正义范式。
当现实规则无法伸张公平，大侠便以“快意恩仇”“替天行道”的形象，填补我们对理想秩序的期待......
我在创作楚惊鸿这个文学形象时，脑海中涌现了从古至今的这些侠客们。
以我的笔力，很难触碰到这些侠客最迷人之处，但，虽不能至，心向往之，我仍然尽力通过种种情节去构造楚惊鸿伸张正义、爱国爱民。
即使他所能做的事不能解决世间所有不公，但进一寸有一寸的欢喜，这便足够了。
我想，我们这个国家，从不缺侠之大者，也不缺如文中百姓那样奋力争取权益、反抗不公的民众，那我们的国家，就会一直在前进的道路上。”
就会说好听话，妙笔生心下嘲讽。
浑然不觉《京报》和杨金穗在这篇文章中多次提及的侠者内核，家国情怀，会对他的作品产生多大的舆论影响。
而那还是之后的事，此时，乘着《楚惊鸿探幽录》的东风，《凡骨初登修仙途》和杨金穗都获得了极大的关注度。 ↑返回顶部↑
真正的侠客，心中铭记的当是国仇家恨、苍生福祉，这并非一时一地之恨，也非携私怨报复，反倒是有良知的人真正该具备的品质。
而不分对错，不讲公道，一味展示包容大度姿态，事不关己就高高挂起，只顾着追逐个人情欲，才是有损侠者风范。
笔者不由得惊讶，想不到金穗女士年龄尚小，竟已有士人风范。
忧国忧民，既是侠之大者所必备，又何尝不是我们这等执笔之人应具备的品质呢？
自本报创刊至今，也一向秉持着“监督政府、教育民众”的家国情怀。
正如邵先生在创刊号《本报因何而出世乎》中所提出：必使政府听命于正当民意之前，是即本报之所作为也。
历任主编也遵循邵先生的教诲，铁肩承担社会公义，辣手书写社会真相。
这也正是本报现任主编冯知明先生一力主张刊登《楚惊鸿探幽录》的原因。
杨金穗也在看这篇文章，虽然她知道采访的所有内容，但具体怎么写的，她倒是没看成稿，因为她相信冯知明不会在这里埋钉子坑她。
果然没有，不仅没有埋钉子，还把她写的小说，和邵飘萍先生的创刊宗旨联系起来，无形中提升了她这篇通俗小说的含金量。
而且撰稿人这段话，也夸赞了自家报纸和创刊人和主编，真是一举多得啊，情商太高了。
她不由得回忆起那个采访她的年轻女士，怪不得能在如今还被男人统治着的报社杀出一条血路来，专业知识过硬，人也够灵活。
而另一边，妙笔生有点不爽，他所连载的《文艺报》，固然也是业内大报。
但到底不如《京报》这种综合性报纸更高级，他也试图将《王傲君探案录》投往《京报》，想着冯知明连身是客那粗糙文笔的作品都愿意收，应该也愿意收他的，结果却被拒绝了。
如今是知道了，所谓的已经没版面，原来又是给身是客了，如果不是这个杨金穗年龄太小，他都怀疑对方和冯知明有什么特殊关系了。
“.....笔者见金穗女士对武侠有如此深的见解，忍不住继续追问，不知金穗心目中的侠者是何形象？
金穗女士对武侠颇为热爱，侃侃而谈起来：
纵观古今，侠者从不少见，昔年荆轲刺秦，这是侠者的忠义之道；
后有诗仙李白，潇洒挥毫，写下十步杀一人，千里不留行，这是侠客的武者风范；
近代霍元甲先生，扬国术、振民心，抵御外侮，这是侠者的爱国之心。
侠者，是历代百姓在心中构建的理想化的正义范式。
当现实规则无法伸张公平，大侠便以“快意恩仇”“替天行道”的形象，填补我们对理想秩序的期待......
我在创作楚惊鸿这个文学形象时，脑海中涌现了从古至今的这些侠客们。
以我的笔力，很难触碰到这些侠客最迷人之处，但，虽不能至，心向往之，我仍然尽力通过种种情节去构造楚惊鸿伸张正义、爱国爱民。
即使他所能做的事不能解决世间所有不公，但进一寸有一寸的欢喜，这便足够了。
我想，我们这个国家，从不缺侠之大者，也不缺如文中百姓那样奋力争取权益、反抗不公的民众，那我们的国家，就会一直在前进的道路上。”
就会说好听话，妙笔生心下嘲讽。
浑然不觉《京报》和杨金穗在这篇文章中多次提及的侠者内核，家国情怀，会对他的作品产生多大的舆论影响。
而那还是之后的事，此时，乘着《楚惊鸿探幽录》的东风，《凡骨初登修仙途》和杨金穗都获得了极大的关注度。 ↑返回顶部↑